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Rainha Himiko e o reino que ninguém consegue pôr no mapa

Uma crônica chinesa de 297 descreve a rainha de Yamatai em detalhe, e o reino dela pode ter ficado em Kyushu ou perto de Nara

Hashihaka, planície de Nara, Japão

FICHA DO ARQUIVO

Relato: por volta de 297, a crônica chinesa dos Wei descreve a rainha Himiko, de Yamatai.

Registro: em 238, uma embaixada dela chegou a Luoyang e voltou com selo de ouro e cem espelhos.

Anomalia: a rota do texto termina no mar, e o reino pode ter ficado em Kyushu ou perto de Nara.

A crônica dos Wei, capítulo dos Registros dos Três Reinos que o historiador Chen Shou compilou por volta de 297, descreve com minúcia a rainha Himiko, soberana de Wa (nome que a China dava ao arquipélago japonês): onde morava, quantas servas tinha, que presentes recebeu do imperador. O Nihon Shoki, crônica oficial terminada pela corte japonesa em 720, não traz nenhuma soberana chamada Himiko no texto principal.

Os compiladores japoneses conheciam a obra chinesa. Copiaram trechos dela numa nota sobre a imperatriz Jingū, figura lendária da corte, e seguiram adiante sem escrever Himiko nem Yamatai, o reino onde a crônica dos Wei põe a rainha.

O texto chinês também traça o caminho até ela. Parte da comanderia de Daifang, posto chinês na península coreana, cruza o estreito pelas ilhas de Tsushima e Iki, desembarca no norte de Kyushu e passa por portos listados com número de casas. Depois vêm vinte dias de barco rumo ao sul até Toma e mais dez dias de barco e um mês a pé até Yamatai.

Seguida ao pé da letra, a rota passa bem ao sul de Kyushu e acaba em alto-mar, no Pacífico. Algum dado da crônica está errado: a direção, as distâncias, ou as duas.

Quem troca o sul pelo leste chega à planície de Nara, onde mais tarde se firmou a dinastia imperial. Quem encurta as distâncias fica em Kyushu, a ilha mais próxima da Coreia. As duas correções cabem no texto, e cada uma muda a origem do Japão.

A disputa começou no século 18, com o erudito Arai Hakuseki, e segue aberta hoje, com escavações nas duas regiões e nenhum achado que a encerre.

Para entender por que a rainha escapa do mapa, o ponto de partida é o que a crônica chinesa registrou sobre ela e sobre a embaixada que ela mandou à capital dos Wei.

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I  O Registro

I, Uma rainha vista de Luoyang

O SÍTIO O montículo arborizado do Hashihaka, em Sakurai, na planície de Nara, cercado pelo fosso. Foto: Saigen Jiro, Wikimedia Commons, CC0

Em 238, segundo a crônica dos Wei, um enviado da rainha Himiko chamado Nashime chegou a Luoyang, capital da dinastia Wei, no norte da China. Levava como tributo dez escravos e dois rolos de tecido estampado. O texto data a chegada no segundo ano da era Jingchu; parte dos historiadores corrige para 239, porque a rota pela Coreia só se abriu depois que os Wei retomaram a região naquele verão.

A resposta do imperador Cao Rui veio num decreto que a crônica transcreve. Himiko recebeu o título de Rainha de Wa Amiga dos Wei, um selo de ouro com fita púrpura e uma lista de presentes: tecidos, ouro, duas espadas longas, pérolas e cem espelhos de bronze.

Os espelhos pesam na investigação. Na China, espelho era presente diplomático; em Wa, virava objeto de poder, enterrado com chefes. Cem peças vindas da corte Wei deveriam aparecer em algum túmulo japonês do século 3.

O retrato da rainha

A crônica descreve Wa como um conjunto de cerca de trinta países que guerrearam entre si por décadas. A paz veio quando eles escolheram juntos uma mulher para reinar. O texto diz que ela era solteira, já tinha idade avançada e raramente era vista.

Chen Shou escreveu, na crônica dos Wei, por volta de 297: «Ela se ocupava do caminho dos espíritos e sabia encantar o povo.» O caminho dos espíritos, kidō em japonês (prática religiosa ligada a espíritos e ancestrais), é lido pelos historiadores como xamanismo.

Mil servas a atendiam, e um único homem entrava no palácio para servir comida e levar recados. Um irmão mais novo cuidava do governo. O palácio tinha torres de vigia e paliçada, com guardas armados em volta.

A crônica registra também a saída de cena. Em 247, Himiko pediu ajuda à China numa guerra contra o reino vizinho de Kuna. Pouco depois ela morreu, e o texto descreve um grande túmulo em montículo, com cem passos de diâmetro, e cem servos enterrados com ela.

Um rei assumiu, o país voltou à guerra e só se acalmou quando uma parente de Himiko, Iyo, de 13 anos, subiu ao trono. O Livro de Jin, história oficial da dinastia seguinte, registra uma embaixada de Wa em 266, provavelmente enviada por ela. Depois, os textos chineses silenciam sobre o arquipélago por quase 150 anos.

II  A Pergunta em Aberto

II, Duas planícies para uma só rainha

A disputa sobre Yamatai tem dois campos com endereço fixo. Um põe o reino no norte de Kyushu, perto da Coreia; o outro, em Kinai (a planície em volta de Nara e Osaka), no centro de Honshu, a ilha principal.

A sonoridade ajuda o segundo campo. Yamatai soa como Yamato, a antiga província de Nara onde a dinastia imperial se firmou. Em 1910, o sinólogo Naitō Konan, da Universidade Imperial de Kyoto, defendeu Kinai; no mesmo ano, o historiador Shiratori Kurakichi, da Universidade Imperial de Tóquio, defendeu Kyushu. A briga virou rivalidade entre as duas escolas.

O argumento de Kyushu

Os defensores de Kyushu leem a rota pelas distâncias. Os portos citados na crônica, como Matsuro e Ito, correspondem a lugares conhecidos do norte da ilha, e Yamatai estaria perto deles. Para esse campo, o erro chinês está nos dias de viagem, inflados por enviados que talvez nem tenham chegado à rainha.

O sítio de Yoshinogari, na província de Saga, deu corpo à tese. Escavado pela prefeitura de Saga desde 1986, ele revelou uma aldeia do período Yayoi (a fase do arroz irrigado e do metal, que vai até o século 3) com fosso duplo, paliçada e torres de vigia, desenho parecido com o palácio da crônica.

O argumento de Nara

O campo de Kinai corrige a direção. Se o cronista confundiu sul com leste, os dias de barco levam pelo mar interior até a planície de Nara. Em Makimuku, na borda leste dessa planície, o conselho de educação da cidade de Sakurai achou em 2009 as fundações de um grande edifício do século 3, alinhado com outros menores num eixo leste e oeste.

Ao lado fica o Hashihaka, um kofun (túmulo em montículo) em forma de buraco de fechadura, um dos maiores e mais antigos do Japão. Em 2009, o Museu Nacional de História Japonesa datou por radiocarbono a cerâmica do fosso do túmulo entre 240 e 260. A janela coincide com os anos em que a crônica põe o fim de Himiko.

Os espelhos entram nas duas contas. Em Kinai aparecem em grande quantidade os sankakubuchi shinjūkyō (espelhos de borda triangular com deuses e animais), e alguns trazem a data da era Jingchu. Em 1998, o túmulo de Kurozuka, na província de Nara, rendeu 33 deles, segundo o Instituto Arqueológico de Kashihara.

O problema: nenhum espelho desse tipo foi achado na China. Para parte dos pesquisadores, eles foram feitos no Japão, talvez por artesãos chineses, e não servem de prova do presente dos Wei. Em Kyushu, os túmulos do século 3 guardam espelhos de origem chinesa segura, mas em menor número e sem data de reinado.

III  O Que Falta Provar

III, O selo de ouro que nunca apareceu

A prova que encerraria a disputa tem forma conhecida: o selo de ouro que o imperador Wei mandou a Himiko. A China registrava cada selo concedido a reis estrangeiros, e um deles já apareceu em solo japonês.

Em 1784, um lavrador da ilha de Shikanoshima, na baía de Fukuoka, achou um selo de ouro com a inscrição Rei de Na de Wa, vassalo dos Han, concedido em 57 segundo o Livro dos Han Posteriores. A peça está hoje no Museu Municipal de Fukuoka e mostra que selos chineses chegavam ao arquipélago e resistiam séculos no chão.

O selo de Himiko nunca apareceu. Achado em Kyushu, daria razão a um campo; achado em Nara, ao outro. Sem ele, cada lado apoia a tese em indícios que o rival lê de outro jeito.

O túmulo fechado

A segunda lacuna é o Hashihaka. A Agência da Casa Imperial administra o túmulo como sepultura da princesa Yamato-totohi-momoso-hime, personagem do Nihon Shoki, e proíbe escavar o montículo. Os arqueólogos só trabalham nas bordas e no fosso.

Se Himiko está ali, a câmara funerária pode guardar espelhos, armas e, com sorte, o selo. Se a câmara guarda outra pessoa, a tese de Nara perde o melhor candidato a túmulo. Enquanto a proibição valer, a resposta fica embaixo da terra.

A terceira lacuna é o próprio texto. Chen Shou escreveu com base em relatórios de enviados, e a crônica não diz se algum deles chegou a Yamatai ou se parou nos portos de Kyushu e anotou o resto de ouvido. As distâncias podem ter vindo de informantes locais, em dias de viagem que nenhum chinês percorreu.

Somadas as três lacunas, a localização de Yamatai segue desconhecida: a rota chinesa tem erro certo e posição incerta, nenhum objeto com Himiko escrito foi achado no Japão, e o túmulo mais provável do lado de Nara está fechado por lei. Nenhum campo tem a peça que o rival aceitaria como prova.

Kyushu, onde estão os portos que a crônica nomeia e as paliçadas de Yoshinogari, ou Nara, onde o Hashihaka cabe na janela de 240 a 260. Para escolher, é preciso decidir em que Chen Shou errou: nas distâncias ou na direção.

Amanhã, abrimos outro. Mysterium manet.

MISTÉRIOS MILENARES

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